Lærlingeuddannelsens filosofi i tatovering.

Hvad er en (tatovering) læreplads?

I denne artikel tager vi et mere videnskabeligt blik på historien og anvendelsen af ​​handel/håndværkslærlingeuddannelse. Nogle af emnerne her er overgeneraliseret retorik, nogle af dem er ikke. Det største udbytte fra disse mine vandreture – vores nuværende system med at videregive handelserfaring er brudt, i det mindste inden for tatovering, i vest (se, jeg generaliserer allerede, før jeg kommer igennem forordet).

Ved at udvælge den forskning, jeg kunne finde til denne undersøgelse af lærlingeuddannelse i tatovering, som jeg kan bekræfte, at der er lidt eller ingen information derude, blev jeg tvunget til at falde tilbage på de vestlige "store tænkere" for at forklare de ideer, der faldt ud af mit hoved ind på denne digitale side. Jeg kom op med et par problemer, som jeg bør dække, inden jeg går videre:

1. Disse ideer er mine. Bortset fra nogle få kilder eller citater i artiklen, er denne skrift at betragte som en primær kilde uden nogen egentlig reference. Selvom jeg måske tager lidt af ideer fremsat af andre gennem tiden i vesten, gør anvendelsen af ​​tatoveringsspecifik træning dette til en mere målrettet afhandling uden sammenligning på tidspunktet for færdiggørelsen.
2. Disse ideer udelader samfundsforskelle, der i høj grad er på forkant med moderne sind. Du kan antage, at dette forfatterskab er "X"-centreret og mildt partisk, selvom det ikke er hensigten med sådanne bestræbelser.
3. Jeg har udeladt mange praksisser eller kulturelle traditioner, der kan påvirke uddannelsen af ​​en studerende. Endnu en gang, tag denne anvendelse af uddannelsesmæssig indflydelse på vestlige studerende som en enkelt persons forsøg på at udjævne det meget flygtige uddannelsessystem i vesten på dette tidspunkt.

Lad os tale om tatoveringslærlingeuddannelser.

Er du interesseret i håndværket tatovering og leder efter en tatoveringslæreplads? Er du en dygtig tatovør, der ønsker at ansætte en ny lærling?

Vi har information om, hvad man kan forvente, når man går efter den eftertragtede læretid, og hvordan nye instruktører bedst griber uddannelsen an. Denne artikel vil blive opdelt i 2 forskellige synspunkter. Hvert synspunkt vil give læseren en chance for at tænke over processerne for hver part involveret i lærling/mester-forholdet. Selvom chancerne for at indfange kompleksiteten af ​​et sådant forhold på tryk er mere end sandsynligt umulige (hvis det tages i betragtning af længden af ​​en bog, der returnerer en færdiggørelse i en persons levetid), forsøger jeg at anlægge en pragmatisk tilgang til uddannelsesforpligtelser og beståelse af kendskab til en Master i handel/håndværk.

Bestræbelserne på at få en læreplads eller give en til en villig lærling er kompleks, tidskrævende og frustrerende. At vide, hvordan man bedst griber opgaven an fra begge sider, vil sikre en kvalitetsoplevelse for både instruktør og lærling, samt nedbryde den barriere, der naturligt er etableret mellem en mester i et håndværk og den indviede, der søger at lære.

Målet bør være fokus for dette forhold, og dette mål bør være blottet for ego eller antagelser, som det er muligt. Hele processen bør tvinge underviseren og de uddannede til at konfrontere deres antagelser, sætte spørgsmålstegn ved deres resultater og udvikle deres egen ontologi gennem den nødvendige erfaring med den vejledende hånd af mestring, der er opnået i tandem.

For yderligere at præcisere nogle aspekter af denne skrivning - Mester og instruktør er udskiftelige udtryk, mens elev og lærling også er det.

Hvad laver jeg i hele det her lort? Jeg forsøger for hver part at kvalificere hver side af oplevelsen af ​​uddannelsesarrangementet – instruktøren og den studerende – for at gøre det let for læseren at forstå, hvad en handelsuddannelse kan give og tage. Jeg overvejer på intet tidspunkt dette essay for at præcisere eksakt foranstaltninger, som en mester bør foretage og samtidig uddanne en villig lærling. Disse ord er her for den enkelte forhåbentlig at fatte og så afvise kort efter.

Valget af en tatoveringslæreplads.

Elevens side-

For mange mennesker ude i den vestlige verdens vildmark er ideen om en læreplads en hurtig vej til at blive deres egen chef. En læreplads skriger ud til den indre tvangstanke som en gateway til at hyperfokusere deres energi til en specifik forståelse, der omgår akademiske strengheder og omkostninger på en måde, der giver mere frihed i begyndelsen af ​​en livsstilsændring – det være sig at undslippe ungdommen eller at ændre sig. en professionel karrierevej. I mere grundlæggende termer springer lærlingeuddannelser over graden og kommer direkte til at tjene.

De fleste lærepladser blander en kunstners eller håndværkers lidenskab og en stor virksomheds fastholdenhed, samtidig med at den enkelte får mere tid udenfor til at nyde, hvad "moder natur" har at tilbyde. Uddannelsen er oftere betalt for at spille, og de fleste inden for disse institutioner er mere tilbøjelige til at tjene en løn, før de er færdige med deres uddannelse, sammenlignet med dem, der vælger en mindre formel vej gennem uddannelse.

Når de har gennemført det, der ofte betragtes som grunduddannelse, får den nu "mester" frihed til at arbejde, når de vil, hvor de vil, og hvordan de vil. (Selvom denne idé ser ud til at være et totalt sammenbrud af logisk proces for dem i de øverste lag af den pågældende industri eller håndværk, er den håbefulde studerendes naivitet noget, der skal beundres.)

Det spor, de vælger at engagere sig i, har en tydelig vej, en tid afsat til deres træning og en klar forudsætning for forståelse, der sætter et øjeblikkeligt mål for den enkelte. Sammenlignet med formelle uddannelsesinstitutioner, som opkræver enorme beløb for en mindre end defineret fremtidsvej for det målorienterede individ, er valget gjort klart.

De, der vælger denne vej til uddannelse, indeholder en ungdommelighedsånd, der kræver tilpasning og inspirerer til forandring.

Denne bestræbelse på at forme og ændre er mere almindeligt afstemt efter den hyperindividualisme, som nogle kan antage ledsager en mangel på viden, eller den drømmeagtige sindstilstand mister de fleste børn langsomt, mens de får livserfaring. Eleven ønsker at sætte et uudsletteligt præg på den passion, de udsætter deres indsats. I den tidlige del af deres karriere, som i dette tilfælde er begyndelsen på en idé, der bør vokse til noget mere, er der lidt, der afskrækker eleven, hvis de har passion for et fag.

Tænk på musik eller film, når du er en teenager. Hvor massiv kunne en sang føles, samtidig med at deres sind og kroppe blot åbner for ideen om et helt liv med økonomisk værnepligt, når angst tilsidesætter deres post-kommunale individualisme på en måde, der skaber en unik isolation, der kun er kendt for de mest emo.

Ungdommens sind er konstant i krig med sig selv og genererer pænt flertallets tro på, at noget større skal være tydelig under de mest blaserede omstændigheder. Faktisk vil jeg gå så langt som at hævde, at moderne pluralisme udelukkende stammer fra tankegangen i den fravalgte ungdomskultur – for langt gået til ikke at bemærke, at deres individualisme er et biprodukt af masseforbrugerismens intellektuelle hype-man (reklamer), der trækker på. deres fornemmelse af, at alt er fint, så længe de er online.

Måske er det derfor, den enkelte er så fokuseret på den afsluttende uddannelse eller læreplads, før han måler, hvad deres egen person virkelig ønsker?

Mens der i starten er lille chance for, at sådanne drømme bliver til virkelighed, er disse forestillinger opnåelige med tiden. Uanset hvad samfundet drømmer om til virkelighed, er ideen om hurtig beherskelse en bias, der er blevet indført gennem vores udvikling som et voksende samfund. Noget alle nyslåede lærlinge i branchen kommer for at lære, er ideen om "ægte frihed" er en sjældenhed, når de studerer et håndværk. Alle studerende er underlagt butikslivets stramninger og de krav, som deres instruktører stiller. De har lidt tid til at nyde livet uden for arbejdet. Det meste af den personlige tid bruges alene på at forstå de grundlæggende aspekter af den handel, de valgte at udføre, indtil der er gået tilstrækkelig tid til, at de har svar på de enkleste spørgsmål.

Instruktørernes side-

Når først en livslang erfaring er oparbejdet, er en mester i håndværk tvunget til at beslutte: Skal oplevelsen være et udtryk for ens persons mål og præstationer, eller skal den kumulative viden videregives. Mens valget er personligt, skal mesterens indsats fokuseres på hvordan man bedst forstå deres egne motiver, før de konfronteres med disse overvejelser.

videregive den viden til de kommende generationer. Der bør gøres en indsats for at skelne stilen og påvirke en instruktør vælger at videregive informationen, før han leder efter en villig elev. Denne førskoleopgave er essentiel for instruktørrollen såvel som for eleven. Det bogstavelig Processen for, hvordan eleven i det mindste vil være i stand til at opnå en uddannelse, til at videregive et helt sæt af viden og erfaringer i bedste fald, skal forberedes mentalt (eller fysisk) af instruktøren.

En obsessiv tankegang er nødvendig, hvor fokus flyttes fra den naturlige, tillærte forståelse af håndværket, mod eleven - hvori instruktøren fremtvinger en udvikling af et individ(er) og deres fortolkning af håndværksverdenen omkring dem. Ægte accept af beherskelse må aldrig være i tvivl før accepten af ​​dette første trin i at træne et andet, da processen med at kvalificere en anden kræver absolut sikkerhed, før træningen begynder.

Hvis instruktøren er i stand og villig til at acceptere deres plads i branchen eller håndværket, som de arbejder med, er de klar til at tage en lærling.

Hvad er beherskelse? (AKA erhverve en kandidatgrad/certifikat/erfaring)

Dette spørgsmål har forvirret tidlige begyndende i enhver håndværksbaseret industri gennem tiden. Uden at kende helheden af ​​et fag eller håndværk står den enkelte, der rådgiver om krav, uden en fuldstændig idé om, hvad der er nødvendigt for mestring. Man kunne endda gå så langt som at hævde, at generaliseringen af ​​at være færdiguddannet ofte er fejlkategoriseret, da de fleste henvendelser konstant udvikler sig til noget mere end de er til enhver tid.

Med hver fuldførelse, uanset om den er vellykket eller ej, udvides væksten af ​​viden inden for et fag eller et håndværk, hvis og kun hvis denne viden igen formidles effektivt til dem, der foretager undersøgelsen om fremskridt.

Denne spredning af viden har et forbehold om at miste relevans, når tiden strækker sig forbi dets oprindelsespunkt, eller hvis nogen viden accepteres som "sandhed" og undslipper undersøgelser i fremtidige bestræbelser. Tænk på de mest avancerede matematiske sætninger, og hvor få kan rigtigt forstå deres kompleksitet, endsige fuldføre arbejdet med at bevise, at en sådan sætning er korrekt. På grund af denne slags lorteanalogi spekulerer jeg ofte på, om der er et generelt brud i opdagelsen, når gennembrud er almindelige, og om nogen person(er) er i stand til at se tilbage og faktatjekke det arbejde, der bliver produceret, hvis den proces faktatjek er endda muligt, når først opdagelser er blevet gjort, og den nødvendige tid til faktatjek er mulig.

Hvis det er, hvor længe kan hver kompleks antagelse (som jeg kalder en antagelse, fordi jeg ikke har noget bevis bevis er bevist) ville tage at bevise! Selvom beviset matematisk kan kræve ting som computere eller lommeregnere, i en intuitiv handel som tatovering er de følelsesmæssige aspekter af forståelse meget sværere, hvis ikke umulige, at kvantificere. Hvordan ville en person være i stand til korrekt at udtrykke, hvilken berøringsfølelse bør føles som når vi ved, at sansning er en helt subjektiv oplevelse? Hvad med tonekvaliteten af ​​et pigment, eller skarpheden af ​​en nål, hvordan kan man effektivt forklare den følelse til et individ, der måske mangler kritisk erfaring, der er nødvendig for at fortolke sådanne grublerier?

Vi er konstant i krig med ideen om, hvad der kræves for at skabe en funktionel beherskelse af ethvert håndværk eller fag. På en måde vil hver beherskelse være helt unik for den enkelte, men alligevel bør de grundlæggende aspekter af beherskelse forene håndværket, håndværket eller kunsten under et fælles grundlæggende mål. Dette rejser spørgsmålet; hvad kræves der af lærlingen, rejsen eller mesteren, hvis de skal løfte deres egen forståelse til højder, der er nødvendige for at træne en anden eller udvide branchen som helhed? Skal alle aspekter af industrien, fra fremstilling af ethvert værktøj til skabelse af al tanke, filtreres gennem mestringsfeltet, før retten til at uddanne en anden er ophævet, eller er beherskelsen af ​​et enkelt emne nok til at sprede denne information?

Common Sense

Når jeg kommer med det lange udsagn ovenfor, føler jeg behov for afklaring: Uanset hvilke filosofiske sammenligninger, jeg måtte vælge at lægge ned i dette afsnit, er de rent hypotetiske. Det, der blev anført ovenfor, betyder ikke, at jeg har mistillid til matematikeres proces globalt, eller at jeg har mistillid til den proces, hvor ethvert bevis er eller er blevet udviklet uden den nødvendige stringens, der kræves for akademisk undersøgelse. Hvad det betyder, er, at jeg er skeptisk, indtil jeg er sikker på, at faktatjekprocessen har fundet sted af dem, der er villige og i stand til at udføre en sådan test, og at den er blevet anvendt på ethvert argument fremsat på en måde, der adskiller mulige skævheder eller bedrag.

Benægtelse af kuldioxidniveauer som følge af menneskelig indflydelse, tro på firben-mennesker, der foregiver at være demokratisk valgte embedsmænd, og konspirationer omkring pizzeriaer unddrager sig kritiske undersøgelser og kræver, hvad man ville antage er sund fornuft for at fjerne. Men når de præsenteres for "sund fornuft", kan nogle troende aktivt gøre oprør mod rationaliseringerne som noget mindre end ærligt. Disse forsøg på at holde fast i, hvad der kun kan beskrives som vanvittige overbevisninger, må hyldes som ægte videnskabelig kritik. Denne skepsis ledsager de fleste henvendelser, der præsenteres, hvilket burde være tydeligt i enhver form for undervisning, ikke kun af eleven, men også af instruktøren.

Vi kan bekræfte dette argument ved at se tilbage i vores egne personlige historier og se, hvilke antagelser eller ideer, der blev taget som kendsgerninger, men som senere blev fundet at være fuldstændig irrelevante, ødelagte, voldelige eller simpelthen forkerte. I USA blev ideer om, at de stiftende fædre var næsten overmenneskelige i deres bestræbelser, aldrig lyve eller være den mest livlige kvindebedøver, mens de så ud som en bebrillet knæskal, lært op til dygtige og påvirkelige unge eller dem, der søger sammenlægning i det amerikanske system af "frihed, ære og værdighed".

At en person bliver præsenteret for alternative fortællinger (ikke alternative fakta, som kun er en mening) skaber en sky af forvirring, ikke kun over en studerende i faget, men også over hele dem, der vælger at arbejde inden for faget som eksempel.

Forstå forskelle i anvendelse

Dette bringer os tilbage til spørgsmålet om mestring og hvad der er nødvendigt for den enkelte, der foretager en sådan rejse. Hvis kumulativ viden mangler, eller hvis adgang til grundlæggende viden ikke er tilgængelig, hvordan kan "mesteren" i en sådan situation være i stand til at fremme industrien parallelt med dens forståelse uden for deres rækkevidde? Hvis man ser på historien, står vi tilbage med et antropologisk antagelsesgrundlag, der viser kulturer, og i denne argumentation specifikt med fokus på håndværk eller håndværk, vil og kan udvikle sig parallelt med hinanden, i forskellige hastigheder inden for hver udvikling, som muligvis aldrig møder en. en anden under udvikling.

Kig mod japanerne, som oftest er det mere end andre kulturer i mange henseender, og deres kulturelle udvikling inden for kropsmodifikation, personlig beherskelse og kulturel accept af hver i modsætning til USA. Hver kan have fundet sted på forskellige tidspunkter gennem historien, og hver af dem kan have resulteret i forskellig lovgivning og kulturel accept, mens begge resulterede i lignende resultater vedrørende færdiggjorte "kunstværker" - dog vidt forskellige resultater, når man ser på processen for klientel, lærling og mestre.

Lærlingeuddannelsens gode og dårlige.

For Studenten.

Frihed i enhver industri opnås gennem slid og ofre. Forsøg på at lære de værktøjer og tricks, der er nødvendige for at være en kompetent håndværker, er svære at få fat i. Faktisk vælger de fleste lærlinge at forlade branchen efter et par års praksis på grund af udbrændthed, manglende progression, ineffektiv læreplads eller den subtile ødelæggelse af deres ego på grund af manglende succeser. Der er meget at overveje, før du forpligter dig til et livs arbejde.

Fra økonomisk sikkerhed til de aspekter af den enkeltes personlighed, der skal tilpasse sig butikslivets stressfaktorer, er alle tvunget til at gøre status over fremtiden skal se ud (i deres eget billede af, hvad perfektion og beherskelse kan beskrives som) og anstrenge sig konsekvent i retning af dette mål - ellers mislykkes deres rejse til mestring.

Den studerendes og mesterens tankegang er ikke ens.

Elevens tankegang skal altid være sulten, men også bevidst om, at den måde, de fortolker håndværket, gennem friske øjne, der er mere tilbøjelige til at mislykkes end succes, ikke vil stemme overens med instruktørens fortolkninger. Bestræbelserne på at udtrykke en forståelse tager tid at fremstille, og instruktørens bestræbelser vil tage tid at passe eleven, efterhånden som hver lærer den andens personlighed.

Økonomisk sikkerhed tager tid.

I lærlingens første 3-5 år i branchen vil indtjeningen være lille sammenlignet med deres kunstnerkolleger. De timer, der er nødvendige for at udføre de mest basale aspekter af jobbet, vil også være større i sammenligning. Gennem al denne brugte indsats vil belønningen komme langsomt. For de fleste af dem, der vælger at hoppe med begge fødder, vil det være nødvendigt at arbejde et andet (eller primært) job for at leve (hvis man bor alene eller med en familie, der har brug for støtte).

I den vestlige verden er der et konstant pres for at passe ind i industriens sociale konstruktion. Spørgsmål kan ignoreres, mens der lægges pres på dem, der ønsker at gøre "koncerten" til en fuldtidsansættelsesmulighed.

Hvad menes der med dette?

Livsstilen med selvudfoldelse, man er forpligtet til at projicere, mens man arbejder i tatoveringsindustrien, kan være kvælende. Hver butik eller ethvert samfund, som en person vælger at operere i, hvilket til tider kan betragtes som en konstant, strækker sig længere end den grundlæggende lærlingeoplevelse. Denne stressfaktor dikterer den måde og oplevelse klientellet er forventer at modtage. Dette er ikke ensbetydende med, at den oplevelse, en kunde eller butik får fra en andens arbejdskraft, ikke kan overstige deres forventninger, men i de fleste tilfælde kræves indsatsen fra den person, der er belastet med arbejdet, for at have en omfattende vidensbase for at opnå denne overskridende erfaring.

Denne stressfaktor, livsstil frem for erfaring, som ikke er unik for oplevelsen af ​​en lærling eller instruktør inden for branchen, tvinger individet til at tilpasse sig situationen eller blive udstødt af deres jævnaldrende, klientel eller endda industrien som helhed.

Omkostningerne ved en tatoveringslærlingeuddannelse.

Gennem historien om lærlingeuddannelsen i den vestlige verden får de fleste lærlinge et valg om, hvordan de vil arbejde af omkostningerne ved at blive uddannet i et fag. Oftest arbejdes denne handel med arbejdskraft og uddannelse af; gennem omsorg og arbejde for skibsføreren (instruktøren) og den tilknyttede virksomhed er en person blevet anset for at bevise deres værd ved at tilbyde troskab til mesteren.

For nylig tilbyder tatoveringsverdenen lærepladser mod et gebyr, hvilket er meget anderledes sammenlignet med de fleste føderalt anerkendte lærepladser, hvor en betalt-for-lære-mulighed er tilgængelig.

I de fleste byer i den vestlige verden er udgifterne til uddannelse langt op i (ti-tusindvis af) dollars om året. Dette er ikke i overensstemmelse med føderalt påbudte regler for lærlingeuddannelse i USA eller andre lande hvilket får processen til at virke

Forskelle i kvalitetsstandarder for industrien som helhed.

Uanset det gebyr, der kræves for at påbegynde uddannelse, kan uddannelsen anses for at være ufuldstændig.

Hvordan dette påvirker lærlingen fra starten.

Uden styring i hele branchen er tatoveringsstuderende underlagt en mindre end streng træningsplan. Der er ikke branchedækkende enighed om, hvad der skal til være lærling, endsige hvad der skal til være en professionel tatovør. Der er ingen guidebog over, hvad der kræves af den studerende for at gøre dem dygtige til

Flytning fra butik til butik, kultur til kultur, kravet om lærepladsskifte. En ting, jeg har bemærket under mine egne rejser, er, at kravene til hver enkelt lærling eller nyansat kunstner er baseret på butikkens drift og til tider butiksejerens ego.

En fordel er, at denne uddannelse giver den person, der ønsker at lære, en indgang til branchen. Det eliminerer også de ofte nedværdigende aspekter ved at skrubbe gulve med små redskaber eller lange timer brugt i butikken og ventet på instruktion fra travle instruktører.

Behøver jeg virkelig at være lærling?

At blive tvunget til at vælge, hvilken vej der skal til, på grund af industriens uoverensstemmende bestræbelser på at regulere sig selv, giver den søgende studerende magten til at manifestere deres egen vej til mestring. Eleverne får valget mellem enten at komme i lære eller lære på egen hånd.

Mens de fleste, der har brugt tid i branchen, vil attestere kravet om en læreplads, sagde de fleste interviewede tatoverere, at kravet om "formelle lærepladser" ikke er nødvendigt. For de fleste senior tatovører kom uddannelse uden for de etablerede tatoveringsbutikker i hele USA. Faktisk vil jeg gå så langt at antage, at uddannelsen kom fra "kælderen", eller fra at opkræve dårligt uddannede klienter, der er villige til at betale for en mindre end komplet oplevelse.

Der er ikke behov for en formel læreplads i de fleste stater, men der kan kræves licens for at udøve håndværket.

Hvad dette betyder for de fleste mennesker er, at der er to veje til at blive en del af branchen:

1. Forsøg på at lære dig selv, og øv nogle gange ulovligt, indtil accept i branchen er opnået.
2. Få en læreplads.

Hver adgangsvej har deres egne forhindringer, hvoraf nogle er mere tydelige, når lærlingen beslutter sig for at flytte til deres egen.

Vejen til at være en tatovør #1 – den selvlærte tatovør eller den uafhængige lærlingeuddannelse.

Den selvlærte tatovør har sværere ved at komme ind i branchen. Nedsættende udtryk som "scratcher" anvendes på dem, der vælger at tatovere fra tatoveringsbutikker uden licens. Indtil den selvlærte tatovørs færdigheder har nået et niveau, der anses for værdigt af industriinsidere, er disse mennesker oftere ude af stand til at arbejde i en tatoveringsbutik.

I stater og lande, hvor licenskravene ikke stiller krav til uddannelse, er ineffektive eller fraværende, er den autodidakte tatovør i stand til at blive en autoriseret "professionel". De fleste gange opnås disse licenser ved at betale et gebyr for certifikat med nogle andre betingelser knyttet (blodbårne patogener, træning i HLR osv.).

En opsummering af tatovørerne, der arbejder ude af licenserede butikker, som blev interviewet: flere dårlige vaner omgiver kradseren, og det gør det svært at genoptræne de dårlige vaner, når de først begynder at arbejde i en butik. Der er en næsten konstant indsats for at aflære deres tidligere vaner; et forsøg på at homogenisere kunstneren til at passe ind i en eksisterende struktur "butikken" udstiller socialt.

Dette gatekeeping-aspekt ved adgangen til tatoveringsindustrien gør det svært for de fleste selvlærte tatovører at tage springet fra at arbejde hjemme til en licenseret butik. Det vil sige, medmindre de har tilstrækkelige færdigheder, der er nødvendige for at bestå som en person, der har opnået en arbejdende læreplads eller narre butiksbeboerne til at føle en følelse af underdanighed over for deres færdigheder.

Pathway to Being a Tattoo Artist #2 – The Tattoo Apprenticeship eller COOPEATIVE LÆRING.

De fleste tatoveringslærlingeuddannelser starter med, at lærlingen søger en kvalificeret instruktør til at lære dem håndværket. Den første indsats med at opsøge en kvalificeret person er fyldt med vanskeligheder:

• Der er ingen, der er kvalificeret eller villige til at tilbyde en tatoveringslærling.
• Udgifterne til tatoveringslærling er for høje.
• Tidsforpligtelsen er for stor.
• Instruktørens og lærlingens personligheder støder sammen.
• Der er for stor aldersforskel til et ordentligt instruktør/lærling forhold.
• Kvaliteten af ​​en tatoveringslærling er under, hvad der kræves for at lære faget.
• Tidligere forpligtelser forsinker eller eliminerer muligheden for at gennemføre et sådant træningsforløb.

På grund af disse begrænsninger og forhindringer vil nogle, der ønsker at tatovere, springe forsøget på at få en tatoveringslærlinge over og begynde at undervise sig selv. Andre bliver frustrerede over processen og fjerner sig selv for at øve/lære på egen hånd.

For dem, der opnår en læreplads gennem en licenseret butik, er deres evne til at starte i branchen sikret. Selvom disse nye lærlinge kan angive deres "retmæssige plads" blandt dem, de arbejder sammen med, uden at tage etiketten "skraber", kan deres uddannelse være fyldt med skuffelse:

• Den udbudte uddannelse stemmer måske ikke overens med det, lærlingen ønsker at fokusere på eller tage ud af branchen.
• De indhøstede erfaringer giver måske ikke ordentlig viden om, hvorfor eller hvordan en teknik eller et aspekt af håndværket anvendes/forstås.
• Kritisk tænkning ignoreres i de fleste tilfælde og betragtes ikke som et aspekt af træningen.
• Når først de grundlæggende sikkerhedsprotokoller er forstået, kan lærlingen blive betroet til en arbejdsstilling uden nogen egentlig træning (kaldet: træning i hud).
• Spørgsmål kan forblive ubesvarede eller anses for irrelevante på grund af manglende kendskab til instruktøren.
• Ejerskabet af lærlingens klientel vil højst sandsynligt blive kontrolleret af tatoveringsbutikken eller instruktøren.

Når man sammenligner lærlingeuddannelsen med den selvlærte rute, er det ikke underligt, hvorfor de fleste mennesker vil forsøge at tatovere på sig selv eller på venner, før de nogensinde henvender sig til en licenseret butik for at få træning.

Læs vores artikel for mere baggrund og en kritik af tatoveringslærlingeuddannelser

Tatoveringslærlingeuddannelser og hvad der mangler i branchen

Hvad skal man gøre, før man forpligter sig til en tatoveringslærlingeuddannelse.

Bring kunstværker, der afspejler fremtidige bestræbelser, til en potentiel instruktør.

Når du møder potentielle tatoveringsinstruktører, er det vigtigt at vise dem, hvilken vej til træning der kræves. Hvis lærlingens idé om "stil" ikke stemmer overens med instruktørens, kan instruktøren tvinge lærlingen en tilpasning, hvis den accepteres. Denne tvungne tilpasning kan forårsage udbrændthed, gentagne fejl eller en unødvendig afskedigelse fra fartøjet. At bringe kunstværker ind, der viser den potentielle tatoveringslærlings form og fokus, gør det muligt for instruktøren at give kritik og tale, før han forpligter sig.

Ved at give gratis kritik til håbefulde instruktører kan instruktøren samle aspekter vedrørende personlighed, drive og engagement. Det er underviserens forpligtelse at sikre kvalitetsuddannelse og den absolutte garanti for succes ved optagelse af en lærling. Hvis instruktøren ikke er i stand til at opfylde lærlingens ønsker, eller deres egen idé om, hvordan man videregiver sin afstamning, ikke stemmer overens med, hvor lærlingen ser sig selv i fremtiden, bør anstrengelserne for at træne undgås.

Pointen med at interviewe en potentiel lærling ved at kritisere deres kunst er at lære den enkelte at kende. Der bør gøres en indsats for at sikre, at den person, der henvender sig til instruktøren, føler sig velkommen, men aldrig er i stand til at antage, at de er blevet udvalgt til at lære. Værdighed skal gives til de håbefulde, mens afstand mellem dem og instruktøren altid skal bevares.

Accept af en kritik fra instruktøren – en nøgle til succesfuld træning.

Træning handler om at forme indsatsen for at opfylde specifikke kriterier. Hvis lærlingen har behov for en rettelse, skal instruktøren være villig og i stand til at forklare, hvorfor rettelsen er nødvendig, og hvordan denne indsats kan forbedres. Rettelser gives ofte i form af kritik, og den villige tatoveringslærling skal opsøge en instruktør, hvis kritik de finder konstruktiv.

Hvis instruktøren giver en kritik, må lærlingen acceptere den som værende oprigtig og vidende. Hvis det indledende møde eller efterfølgende kritik, der tilbydes, ikke kan skabe forandring, støde den håbefulde tatoveringslærling, eller købte omkring kritikken rejses, bør accept af træning undgås.

Sørg for, at hver enkelt kan opfylde deres pligter.

Sikring af tilgængelighed, aktualitet og den maksimale indsats, der skal afsættes til den uddannelse, der tilbydes, er afgørende for en vellykket tatoveringslærling. Hvis der gives instruktioner, skal lærlingen fokusere på at udføre hver opgave efter bedste evne. Dette er bortset fra deres daglige pligter uden for handelsuddannelsen.

Mens han er knyttet til en instruktør, der er villig og i stand til at formidle den viden, der er nødvendig for ordentlig uddannelse, er lærlingen tvunget til at acceptere selv de mest verdslige aspekter af træning.

Underviseren skal have en velbegrundet strategi for oplæring af lærlingen, en køreplan til succes og en tidslinje for gennemførelse af alle ting, der indgår i uddannelsen. Karakteristika for instruktøren bør omfatte:

• Evnen til at opfylde alle forpligtelser, som lærlingen søger.
• Besvar alle spørgsmål, når information er tilgængelig.
• Find svar, når du ikke kender dem.
• Underordne sig deres egne begrænsninger, når de bliver konfronteret med dem.
• Lyt og lær sammen med lærlingen.
• Led med kritisk forespørgsel, før du præsenterer nogen antagelser.
• Kend deres egne fejl og sørg for, at de ikke gentages.

Hvis nogen af ​​disse aspekter af træningen ikke kan tilgås eller gennemføres effektivt, bør både lærlingens og instruktørens indsats fokusere andetsteds.

Når to eller flere parter har accepteret vilkår og betingelser for lærlingeuddannelsen, påbegyndes.

Forbered dig på den tid, der kræves til færdiggørelse.

Det virker næsten universelt i det vestlige samfund, at 7 er et magisk tal. Mange anser det for heldigt. Under træning ser 7 ud til at være det magiske tal i årevis, der er nødvendigt for at forpligte sig til en indsats, før accept af forståelse indtræffer. 7 år kræves ofte for en kandidatgrad, og historisk set var 7 år det engagement, en lærling krævede, før deres gæld blev anset for at være "betalt".

Oftest kræver vores handelsuddannelser langt mindre tid, end det historisk krævede. Jeg antager, at det skyldes, at de første par år af en lærlings liv blev brugt i troskab mod mesteren, hvor den unge lærling blev formet følelsesmæssigt til at passe til den mesters træningsstil og humor, de var knyttet til. Lærlinge blev taget i unge, mellem alderen n tatovering lærepladser.

Hvad kan man forvente af en tatoveringslærling?

For begge parter, instruktøren og eleven, er det en langtidskontrakt at komme i lære. Begge parter forventes at vokse og blive mere afhængige af hinanden. Denne proces vil fortsætte gennem hele tiden sammen og kan endda rulle over i deres liv.

Begge parter skal have fokus på fremtiden, for at uddannelsen bliver en succes, hvilket kan mangle i nogle vestlige tatoveringslærlingeuddannelser. Jeg føler, at dette skyldes lærlingeuddannelsernes forsvinden i vores samfund siden midten af ​​1900-tallet.

Analyse af lærlingeuddannelser historisk

Tidligere forsøg på at træne en person i ethvert håndværk betød at eliminere "individet" og forme deres person til et tandhjul i det håndværk, de trænede i. Dette var nødvendigt på grund af den normaliserede befolkningstæthed i de fleste "udviklingslande". Folk ville vælge, hvad de var bedst egnet til at gøre gennem en slægt af tradition, påtage sig familienavne, hvis de ikke var født ind i håndværket, og arbejde hen imod at forbedre teknikken, indtil de kunne hævde den øverste plads blandt deres samfundsmæssige jævnaldrende(alder).

Efterhånden som befolkningen stiger i et samfund, falder kvaliteten inden for handel eller håndværk naturligvis. Dette fald i kvalitet opstår, efterhånden som efterspørgslen (som naturligt stiger i væksttider) overgår håndværkerens evne til at producere. Kvalitet ofres for at imødekomme efterspørgslen fra samfundet omkring udviklingsbranchen. Et andet biprodukt af vækst i et samfund er, efterhånden som stresset øges, at de med iværksætterånd (eller en vilje til falsk at hævde viden gennem indsatsen fra "ledelsen"), drager fordel af den utålmodighed, som den kommende befolkning giver udtryk for.

For at nyde frugterne af ekspansion og øge deres værdi (som oftest er maksimeret i et kapitalistisk samfund) træner instruktørerne, veluddannede eller ej, eleverne til at imødekomme den stigende efterspørgsel. I nogle variationer af denne uddannelse, betragtes de indkommende studerende som mestre selv med kun tilstrækkelig viden til at sikre sikker færdiggørelse af enkeltstående opgaver. Nedbrydningen af ​​viden aftager, efterhånden som dette sker, og håndværket bliver fragmenteret.

Efterhånden som befolkningerne falder i samfundet, er evnen til at bevare viden reduceret yderligere. Dette sker efterhånden som yngre, mindre erfarne personer bliver skubbet til metropoler (metropol?) for at udfylde hullet i tilgængelig arbejdskraft. Fordi befolkningen i mere fjerntliggende områder falder, hvor håndværk kan betragtes som en mere effektiv måde at skabe indkomst for et individ (sammen med den faldende konkurrence, som i gennemsnit fremmer en specifik lærepladsgrad), er den samlede videnbase for nogle "familier ” i et håndværk går langsomt tabt, efterhånden som chancerne for uddannelse gennem læretid tørrer ud.

Hvad du skal se frem til i en traditionel vestlig lærlingeuddannelse

Trin 1: Indledning til håndværket.

De fleste lærepladser begynder med enkle introduktioner: At lære om den daglige indsats, lære det sprog, der bruges i branchen, og blive bevidst om, hvad der endnu venter. I moderne tatoveringslærlingeuddannelser er den første indsats at lære sterile teknikker og grundlæggende butikspleje, samtidig med at man bliver indoktrineret til det sprog, der bruges i butiksmiljøet.

Dette trin i læretiden er nødvendigt for lærlingen. Det fjerner deres idé om, hvem eller hvad industrien er og giver dem mulighed for at funktionalisere håndværkets virkelighed.

Daglige gøremål omfatter:

• Pleje og vedligeholdelse af tatoveringsbutikken.
• Rengøring af overflader og forståelse af produkter, der bruges til desinfektion.
• Kundekommunikation – telefonsvarer.
• Planlægning af aftaler.
• Rengøring og sterilisering af instrumenter.
• Sikker anvendelse af grundlæggende teknikker før tatoveringen begynder og efter den slutter (opsætning og nedbrydning).
• Grunduddannelse i kunstforberedelse og skabelse.

Simple processer praktiseres, indtil de bliver en del af lærlingens grundlæggende viden. Tilbagekaldelsen af ​​sådanne handlinger bør blive flydende og kræve lidt indsats for at gentage korrekt, før du går videre til næste træningstrin.

Gennem hele denne igangsættelse bør indsatsen for at holde lærlingen på sporet – overholde deadlines og holde fokus på igangsættelsesaspekterne af uddannelsen – fastholdes. Instruktøren skal besvare alle spørgsmål vedrørende dette aspekt af træningen, men være åben for at diskutere mere komplekse processer eller ideer, når de præsenteres for et passende spørgsmål. Efterhånden som lærlingen opnår mere komfort og begynder at bevæge sig ud af indvielsen, skal instruktøren være villig til at lade dem lede deres uddannelse og fremme deres viden, når de anses for kompetente.

Inden for et års tid skal lærlingen være i stand til at udføre alle de grundlæggende aspekter anført ovenfor og være villig til at forklare ræsonnementet bag hver. Hvis denne tidslinje ikke kan overholdes for alvor, skal begge parter svare på dette spørgsmål: Skal uddannelsen fortsætte eller skal uddannelsen tilbagekaldes?

Trin 2: Lær det grundlæggende

I det første år af samarbejdet bør instruktøren fokusere på mere komplekse aspekter af det fag, der introduceres til lærlingen. I en tid, som instruktøren anser for værdig, bør næste trin i læretiden fokusere på:

• Forstå og kunne beskrive redskaber, der anvendes i faget.
• Kunstværk skabelse.
• Grundlæggende vedligeholdelse af butiksudstyr.
• Oprettelse af værktøjer og forsyninger, der skal bruges kun af instruktøren.
• Kropsdynamik og hvordan det gælder for håndværket.
• Kritisk vurdering af initieringsbaseret viden.
• Udvidelse af kendskab til tidligere lært grundlæggende.

Mens disse erfaringer indgydes, skal det foregående års indsats fastholdes. Lærlingen skal gøres opmærksom på, at uanset deres placering i en butik, har vedligeholdelse og vedligeholdelse af virksomheden højeste prioritet. Undladelse af at vokse og udtrykke forståelse af tidligere viden vil vise instruktøren, hvor hurtigt man kan komme videre med uddannelsen. Hvis tatoveringslærlingen kommer bagud – er mere tilbøjelig til at fejle end før, bliver let ophidset eller mister interessen for uddannelsen – skal instruktøren tilpasse sig for at fremme vækst.

Hvad skal fokus være for denne del af træningen?

Målet med lærlingen er at lytte og lære, ved at trykke på instruktøren for mere information. De skal forblive sultne efter viden og forvente det hver dag, de arbejder hen imod mestring.

For instruktøren er målet for denne periode at finpudse det grundlæggende, tilskynde til vækst og fodre den tørst efter viden, som er udtrykt af tatoveringslærlingen. Lærlingen må på intet tidspunkt, før det skønnes nødvendigt af instruktøren, gives frihed til at udøve håndværket. Hvis skridtet til at øve tages for tidligt i træningen, er lærlingen mere tilbøjelig til at sammenligne sig selv med instruktøren, ødelægge broen mellem aster og elev ved at skabe påstande om lighed i viden.

Samtidig bør værktøj leveres til eleven i håb om, at de til sidst vil gøre forsøg på at mærke en krop. Disse forsøg skal gøres væk fra instruktøren, forhåbentlig i privatlivets fred i en uåbnet butik i stedet for derhjemme, på lærlingen selv.

Selvom de første mærker måske ikke er lette at skelne fra hinanden, skal man være opmærksom på at levere partier, niveauer af pigment, manglende nåle eller pakker, der ankommer med mysterier fanget indeni, men ikke konfronteres. Et niveau af frihed skal ledsage lærlingen som pausen til det næste aspekt af træningen.

Hvad kan der gøres for at sikre, at lærlingen tager dette skridt?

For at sikre, at dette trin bliver taget, skal instruktøren stille den nødvendige plads og de nødvendige ressourcer til rådighed for lærlingen. At komme for sent, give lærlingen frihed til at komme og gå, som de vil, eller give lektier, hvor lærlingen er alene i butikken, vil hjælpe dem med at tage det spring.

Hvis dette aspekt af træningen ikke opnås inden for de første 4 år, skal der laves et skub for at markere sig selv, ellers bør træningen stoppes. Instruktører kan bruge partnere, mand/koner, andre kunstnere eller fremmede til at plante frøene til fortræd. Underviseren må på intet tidspunkt have del i lærlingens egen igangsættelse.

Når lærlingen har øvet sig på egen hånd, vil instruktøren vide, at han skal gå videre til næste trin i træningen, da de allerede er blevet sikre på at markere hud.

Trin 3: Opbygning af forståelse.

Når en lærling er gået over til at markere deres egen krop, er de nu klar til at begynde at forstå anvendelsen af ​​kropskunst og de grundlæggende teknikker, der er nødvendige for succes. Det er her, lærlingen starter udviklingen fra en visuel-studie-elev til praktiker.

Normalt forekommer i de første 5 år af læretid, uddannelse ændres fra de grundlæggende rutiner og forretningsdrift til mere kompleks analyse af handel og drift. Sammen med udvidelsen af ​​viden drejer instruktørens fokus mod at fremme en følelse af kritisk undersøgelse. Hver bevægelse eller handling skal følges med en forklaring på filosofien, potentialet og fortolkningen af, hvad fremtiden kan byde på. Mens alle tidligere aspekter af uddannelsen stadig gennemføres (trin 1 og 2), bør lærlingen opleve en større grad af frihed i deres daglige opgaver.

Ting man kan forvente i denne fase af træningen er:

• Principper for teknik.
• Udvidet forståelse af værktøjets funktion og drift.
• Pigmentblanding og definition af kemi(er)
• Hud, biologi og identifikation af personen.
• Kunstnerens og klientens psykologi.
• Håndværkets filosofi.
• Udvidelse af fodaftryk og forståelse af lærlinge-evolutionen.
• Introduktion til lærlingens plads i branchen.
• Videreuddannelse i kritisk analyse.

(denne liste er ufuldstændig, jeg kan tilføje mere til den senere-à)

Denne del af uddannelsen er færdiggørelsen af ​​den grundlæggende viden, der er nødvendig for, at lærlingen kan overleve, når han er flyttet væk fra instruktørens vejledning. Det er her, de kendte træningshjul fjernes, og instruktøren kan se, hvor godt deres træning er blevet en del af lærlingen.

Det, der konfronterer instruktøren og lærlingen, når uddannelsen udvikler sig.

Startende langsomt afsløres en metodisk anvendelse af praktisk viden, da lærlingen viser kompetence. Der bør på intet tidspunkt forventes perfektion, før man går videre til næste lektion. I stedet skifter instruktørens indsats fra retning til forslag og lader lærlingen lide fiasko med et "kompetent og tilgængeligt" sikkerhedsnet. Lærlingen må på intet tidspunkt have lov til at diktere deres egen vækst. Individet kan forsøge at presse instruktøren til, hvad de er i stand til (især hvis der har været en fremskridt fremskridt gennem den uddannelse, der er givet indtil nu).

Hvis instruktøren vælger at underholde dette pres, skal de være parate til at konfrontere eventuelle mangler, eleven udviser, da eleven helt sikkert vil overskride. Disse overskridende indsatser skal holdes på et minimum, da hvert tilbageslag er skadeligt for indsatsen for forståelse og anvendelse – og hvert tilbageslag vil lide under en ego-krise. John Locke udtrykte det bedst,

"Opdragelsens opgave er ikke, som jeg tror, ​​at gøre dem fuldkomne inden for nogen af ​​videnskaberne, men at åbne og disponere deres sind, som bedst kan gøre dem i stand til noget, når de skal anvende sig til det."

Træningen bør fortsætte i et hurtigt tempo, tester elevens handlekraft og presser deres kompetencer på med enhver tilgængelig chance. Hvis tatoveringslærlingens fiaskoer begynder at overstige succeserne, bør træningen bremses for at tillade lærlingen at udvikle sig og øge forståelsen.

Ved hvert svigt skal en kritisk undersøgelse foretages af lærlingen et forsøg på at finde frem til en rimelig antagelse eller svar på svigtet. Instruktøren skal forsigtigt fjerne fuldstændige forklaringer af teknikker, filosofier eller andre "dybtænkende" aspekter af træningen. Dette tilskynder eleven til at modnes som individ og forhindrer instruktøren i at presse deres egen overbevisning for stærkt på eleven.

En anden bemærkelsesværdig situation: Denne gang i uddannelsen vil også teste instruktøren, hvilket efterlader flere spørgsmål, som de kan besvare, hvis de ønsker at vokse sammen med lærlingen. Efterhånden som spørgsmål bliver mere fokuserede på et specifikt aspekt af træningen, vil instruktøren tage højde for lærlingen, hvilket giver dem den nødvendige tid til at fokusere og afhjælpe nogle gøremål eller opgaver, der kan anses for unødvendige.

Husk-

De, der kan, gør.

Dem, der ikke kan, underviser.

De, der ikke kan undervise, er gået nok til at få opdagelsens ild tændt for endnu en generation.